Исторический форум: история России, всемирная история

Маркс и Крымская война в лицемерном изложении греческих историков-коммунистов

Начнём, пожалуй, с этого случая. Сперва немного матчасти об авторе нижеследующей цитаты. Видный греческий коммунист Яннис ЗЕвгос (это псевдоним, настоящее имя - Яннис Тагаланис), это был один из высших членов КПГ, и член ЭАМ. В 1922 году участвовал в Малоазийском походе греческой армии, где выступал с позиций пацифизма, и вёл антивоенную пропаганду среди греков. Вернувшись с войны он вступил в СЕКЕ (предтечу КПГ). При диктатуре Пангалоса (1925 - 1926 годы) он был сослан на остров Фолегандрос за свою позицию по "Македонскому вопросу", откуда вернулся в августе 1926 года. В том же году отбыл на лечение от туберкулёза в санаторий в СССР (на Кавказе). После этого он не покинул СССР, а остался учиться там, в Коммунисти́ческом университете трудя́щихся Востока имени И. В. Сталина (в честь Сталина этот университет был назван ещё в 1923 году...). В Грецию Зевгос вернулся лишь в 1930 году (за год до известных антибританских выступлений на острове Кипр). Писал статьи в официальном органе пропаганды КПГ - газете "Ризоспастис". Также он писал статьи для журналов "Анагенниси" и "ПротопОри". При диктатуре Метаксы был арестован, и в 1940 году переведён в тюрьму Навплиона в Акронавплии. При немецкой Оккупации он был в 1943 году доставлен властями для лечения в госпиталь, откуда совершил побег, и вновь стал членом руководства КПГ. В Правительстве Гор (ПЕЕА) Винианы, в Эвритании, он занял пост национального советника в апреле 1944 года. 2 сентября 1944 года был назначен членом первого греческого правительства (как министр Сельского Хозяйства), которому было суждено править страной после её освобождения от Оккупации - Правительства Национального Единства Георгия Папандреу. 2 декабря 1944 года он подал в отставку с поста министра в связи с Декабрьскими событиями. В 1946 году, после начала Греческой Гражданской войны, Зевгос не ушёл в горы к коммунистам-партизанам, а остался жить и действовать, вполне законно, на подконтрольной греческому правительству территории Греции. В 1946 году на него было совершено покушение, а 20 марта 1947 года (когда уже шла Греческая Гражданская война) он был убит в результате совершённого на него нападения в городе Салоники, на улице Айя-Софьяс, по пути в гостиницу "Астория, где он остановился". Полиция приписала это убийство "разрешению разногласий между коммунистами" (правительственная пресса приняла эту версию; коммунистическая пресса, и особенно газета "Ризоспастис", писала, что убийство было организовано правительственными "монархофашистами"). Убийцей был Христос Влахос, которого задержал преследовавший его один жандарм и прохожие граждане (очевидцы говорили, что у убийцы были два помощника - которым удалось уйти). В своих показаниях убийца утверждал, что он убил Зевгоса за пережитые им мучения в коммунистическомконцентрационном лагере в Булкесе в Югославии (посёлок Маглич) (там карались недисциплинированные коммунисты). В другом месте своих показаний он указывал, что он развёлся со своей женой, которую коммунисты столкнули в занятие проституцией - но она сама это отрицала (она сказала, что причиной развода было то, что её супруг был предателем). 3 апреля 1947 года "Ризоспасти" опубликовал письмо Никоса Сидиропулоса (который якобы был одним из помощников Х. Влахоса при совершении убийства Зевгоса), бывшего коммуниста из Булкеса. В этом письме сообщалось, что убийство организовали околоправительственные военные ЭСА и А2 3-го Корпуса Армии, под надзором министра Внутреннего Порядка, Наполеона Зерваса. В 1948 году суд осудил Х. Влахоса на 2 года тюрьмы, но ему удалось бежать и уехать в Аргентину. Много лет спустя он вернулся в Грецию. Там, находясь на лечении в диспансере для психически больных на острове Лерос (одном из островков архипелага Додеканес), он 20 сентября 1981 года дал интервью нашедшему его журналисту газеты "Акрополис", в котором утверждал, что работал на греческую и союзническую контрразведку, и совершил убийство Зевгоса выполняя приказ своих вышестоящих.

Зевгос написал несколько книг о греческой истории (сам не являясь ни историком, ни политологом) с марксистских позиций - в том числе цитируемую ниже книгу, в которой он подробно коснулся Крымской войны - которой касается и приводимый отрывок.

ΓΙΑΝΝΗ ΖΕΒΓΟΥ, ΣΥΝΤΟΜΗ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ

Μέρος Β ’ (1 8 3 3- 1899) “ΤΑ ΝΕΑ ΒΙΒΛΙΑ,, Α.Ε., ΑΘΗΝΑ, 1946

Стр. 47 – 49:

Маркс делает вывод (в 1853 году), что «греко-славянский полуостров ... это главным образом торговая страна посреднической природы, хотя она и имеет множество эдементов для развития собственной промышленности».

 

Раскрывая подлую и интриганскую политику Англии, он пишет (в 1854 году): «... предательская политика задержки, которая имплементируется вселенским правительством, дала время посланникам Москвы возможность... подготовить греческий мятеж, который с такой предвзятостью ожидал лорд Кларендон... Она даст возможность западным Державам явиться как посредники между султаном и его подданными... и тем самым толкнуть греков христиан в союз с царём».

 

Он выражает острый и жгучий сарказм в отношении французского императора относительно его тартарского авантюризма. Говоря о том, что французские войска находились в Риме, Афинах, Константинополе, он пишет (1854 год): «Великий Наполеон имел привычку брать столицы современного мира. Маленький Наполеон удовлетворяется театральной демонстрацией величия и рассеивает свои армии в малые страны и толкает в тупик лучшие части войск».

 

Ещё до того, как началась война, с 23 апреля 1853 года, он осмеивает английскую политику относительно сохранения режима статус-кво, и пишет: «В чём состоит этот статус-кво? Для христиан подданных Порты оно означает лишь увековечивание их угнетения Турцией. ... Та самая система дипломатии, которая была изобретена чтобы избежать расхвата турецких территорий русскими принуждает десять миллионов греков (*) христиан Европейской Турции обращаться к России и просить помощи и защиты».

 

В 1856 году, как мы видели, Парижский договор по инициативе Англии гарантирует территориальную целостность Турции. И Маркс провозглашает, что решение Восточного вопроса – это дело самих народов Балкан, и оно заключается в создании Балканской Народной Федерации, или, как это называет Маркс, «Федеральной Республики Славянских Штатов (=Государств)». Уже скоро будет почти лет с тех пор, как Маркс указывал на народное федеральное решение Восточного вопроса. Бесконечное количество раз изменились границы балканских стран, как мы увидим далее. Местные буржуи-чифтликщики, монархии, иноземные империалисты – интригуют, и народы находятся в состоянии постоянной взаимной резни, с тем только, чтобы в последнее время впасть в рабство фашистам. Но при всём этом Восточный вопрос остаётся нерешённым, как

 

(*) Маркс, имея в виду национально-этническое смешение народов Балкан, использует названия «греки» или «славяне» для всех народоа Балкан, которые и сами он называет «Греко-славянским полуостровом».

 

и в 1853 – 1856 годах, когда Маркс начертал единственный путь для его решения. И сегодня созревшие народные силы, с рабочими Балкан, и с их коммунистическими партиями во-главе, борятся, чтобы дать историческое решение этой исторической драме, чтобы дать народно-демократическую власть странам, которые решат национальные вопросы и откроют дорогу к Балканской Народной Федерации.

 

Тут следует отметить, что эти цитаты Карла Маркса - ЕДИНСТВЕННЫЕ, которые приводит Зевгос. И "по совпадению" (видимо совершенно случайному) - это ЕДИНСТВЕННЫЕ фактические отрывки работ Маркса, связанных с Крымской войной, в которых Маркс подвергает какой-либо критике политику Англии в ходе этой войны. Случайность? ВРЯД-ЛИ. В то же время, Маркс очень много и подробно писал о российской империалистической политике времён Крымской войны, подвергая оную самой уничижительной острой критике. Приводит ли эту критику Маркса в отношении Российской империи Зевгос? КОНЕЧНО НЕТ. Случайно ли это? Конечно, нет... Лицемерие ли это с его стороны (ведь работы Маркса он явно читал)? КОНЕЧНО, ДА.

То есть грекам явно навязывалась греческими коммунистами характерная советская "антизападная" повестка. Та повестка, которая выливалась в оголтелую истерику российских "представителей глубинного народа" славянофилов и панславистов 19 века в их противостоянии с "западниками". Та повестка, которая была воспринята Советским Союзом (в виде многочисленных антизападных тезисов - об "интервенции империалистических сил" 1918 - 1920 годов, об антисоветской агрессивности капиталистов и империалистов, об "извесном" противостоянии России и Запада (как минимум со времён князя Александра Невского) и пр.).

...................................................................................

Кстати говоря, с Марксом как раз я вполне согласен. Политика Франции, и особенно Англии (про ПРуссию-Германию и Австрию-Австро-Венгрию - и говорить нечего) толкала греков в объятия России. Сама Англия многократно открещивалась от греков, и пыталась представить именно Россию их покровительницей в противостоянии с Турцией. Себя же Англия многократно (хотя и не всегда) пыталась представить как эдакую "равноудалённую" и от тех, и от этих, сторону, которая несла лишь абсолютную справедливость и благо. Кстати говоря, Россия тоже пыталась имитировать эту позицию англичан. И наблюдать это соперничество тогдашних Англии и России за то, кто из них более "нейтрален" и более "справедлив", а также больше всех остальных печётся о "мировом благе" - право, забавно... Тем более, если знать - а я это точно знаю - что и Англия, и Россия были "нейтральными" и "справедливыми" третейскими судьями только при рассмотрении весьма удалённых от них, и не касающихся их самих вопросов. Когда же тот или иной вопрос касался их самих, и их собственных интересов - то и Англия, и Россия становились самыми жуткими рвачами-империалистами, не останавливавшимися ни перед чем, чтобы достигнуть своих целей...

Немного о малограмотности греческих коммунистов - причём не только политической слепоте, но и о непонимании и незнании идеологии самого коммунизма.

Из разговора в интернете. Один грек, "идейный" член КПГ - врач-нейрохирург в одной из больниц в Афинах или Пирее (не помню уже). Обсуждали с ним СССР и Афганскую войну. Брежнева. Он тогда писал отчёты в официальную газету КПГ, "Ризоспастис" о заседаниях Политбюро по этому вопросу на протяжении нескольких лет. В общем, он начал стараться давить авторитетом. Попытался перевести разговор в область материалистической диалектики Ленина. Говорит, что он писал какие-то там никем не виданныесупер философские трактаты о Платоне и Ленине. Что везде где он делал по этому поводу доклады народ воспринимал его как бога... Причём именно философы. Но свежо приданье, да верится с трудом...

В общем. Что выяснилось. Уровень безграмотности пободного "интеллектуала" - колоссальный. Так, он уверял, что Ленин хотел построить - ВНИМАНИЕ - "Государство" Платона. Ага. И он уверял, что в том государстве, которое хотел построить Ленин, должны были быть правящие оным "философы" - своего рода элита. И себя он, разумеется, рассматривал именно как будущего "философа" из их числа - когда КПГ окончательно "победит". Как я ни пытался убедить его, что если начнётся революция, то его и таких "разжиревших" как он кокнут первыми - ему что в лоб, что по лбу... Он себя считает видимо бессмертным...

Кроме того, стандартную политологическую терминологию - порождение Аристотеля - он напрочь не воспринимал. Слова "аристократия", "олигархия" воспринимал сугубо в ракурсе, в котором это слово подаётся в "Государстве" Платона, а не в стандартном общепринятом политологическом смысле - что изрядно путало наш разговор (потому что я использовал эти слова в одном смысле, а он - в другом).

О Сократе он знает только то, что писал Платон - тексты Ксенофонта он, например, игнорирует полностью.

Но главное даже не в этом. В нашем разговоре было много чего. Всего уже не вспомню - мы разговаривали пару лет назад, и более того. Главное, что я ему сказал, что согласно Бертрану Расселлу (известному современному философу, если что) - государство Платона (как и в Спарте, кстати) носило ФАШИСТВУЮЩИЕ черты. Ой, как он разошёлся... Мол, кто такой этот там ваш Бертран Расселл в сравнении с Платоном. И так далее. Я ему говорю - в сравнении с Платоном не знаю, кто он, но в сравнении с Вами - он огромная глыба, а Вы и на песчинку не тянете. В общем я привёл ему и доказательства - типа евгеники в Государстве Платона и в Спарте. Не знаю, убедил ли я его. Факт в том, что вскоре после этого мы вернулись к обсуждению Афганской войны.

........................................................................

И вывод. Греческие коммунисты - даже из числа интеллигенции - это просто дремучая, самая нелепая безграмотность в теории коммунизма. Люди скорее всего даже и Маркса не читают. А если и читали - то ничерта не поняли. Как вот этот тип. Ведь он явно читал труды Ленина - и это было заметно из приводившихся им фактов, и даже мыслей. Но в целом (а не в частностях) - это просто постановка с ног на голову.

......................................................................

Я по возможности позже вернусь к тому, кто такие греческие "коммунисты", и какие "чудеса" многие из них распространяют... Строго говоря, греческие коммунисты, как мне кажется - просто леворадикалы околореволюционного толка. Анархо-коммунисты - со всеми вытекающими (в том числе на уровне идеологии). Реакционны в отношении любых действий "либералов" или "империализма" - донельзя... И многие греческие террористы - именно левого толка. И вряд-ли это случайно.

И при этом я не отрицаю, что иногда - пусть изредка - среди них попадаются и знающие марксисты. Но мне кажется таких людей настолько мало... Что число их скорее стремится к нолю...